ご祈祷は毎日午前９時から、午後４時半まで随時受付けております。お休み時間はありません。
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個人の方は１万円から。法人の方は２万円からお請けしております。
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日本には古来から、人生の節目を「厄年」として忌み慎む習わしがあります。
厄年とは、人間の一生のうち、何らかの厄難に遭遇する恐れの多い年齢をいい、医学の発達した現代においてもなお、万事に慎まねばならない年齢として、人々に意識されています。
厄年とする年齢は、時代によって多少の変化はありますが、一般的には数え年で男性は二十五歳、四十二歳、六十一歳で、女性は十九歳、三十三歳、三十七歳とされ、中でも男性の四十二歳と女性の三十三歳は大厄といい、その前後の年齢も「前厄」「後厄」として、特に忌むべき年齢といわれています。
厄年というのは、現代の生活にもあてはまる人生の転換期であり、肉体的にも精神的にも調子を崩しやすい年齢といえます。
厄年とする年齢は、時代によって多少の変化はありますが、一般的には数え年で男性は二十五歳、四十二歳、六十一歳で、女性は十九歳、三十三歳、三十七歳とされ、中でも男性の四十二歳と女性の三十三歳は大厄といい、その前後の年齢も「前厄」「後厄」として、特に忌むべき年齢といわれています。
厄年というのは、現代の生活にもあてはまる人生の転換期であり、肉体的にも精神的にも調子を崩しやすい年齢といえます。
申し訳ございませんが、お焚き上げ出来る物は、古いお札・お守りに限らせて頂きます。
ビニールや陶器等もお焚き上げ出来ませんので、分別して燃える物（紙製・木製・布製）のお札・お守りのみお持ち下さい。
ビニールや陶器等もお焚き上げ出来ませんので、分別して燃える物（紙製・木製・布製）のお札・お守りのみお持ち下さい。
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初宮詣とは、親子ともども出産という大事を、神様の御加護によって無事に終えたことの奉告と、子供の健康と成長、そして今後のご加護をお願いするために神社へ参詣する人生儀礼の一つです。
地方により多少違いがあるようですが、普通は男児が生後三十二日目（または三十一日目）、女児は三十三日目に参詣します。
地方により多少違いがあるようですが、普通は男児が生後三十二日目（または三十一日目）、女児は三十三日目に参詣します。
初宮詣には、子供に祝着を着せ、夫の母（姑）が抱くのか習慣になっています。祝着は、男児が黒字の紋付きで、女児は友禅の晴れ着が伝統的です。
かつては、祝着を妻の実家が調達していましたが、最近ではそういった古い慣習にこだわらない人も増えてきました。
また何日目というのも一つの基準であって、どうしてもこの日にしなければならないというものでもありません。まず赤ちゃんの健康を第一に考えるべきでしょう。
また何日目というのも一つの基準であって、どうしてもこの日にしなければならないというものでもありません。まず赤ちゃんの健康を第一に考えるべきでしょう。
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神棚は明るくて清浄な高い場所（人の目線よりも高い場所）に、南向きあるいは東向きに設けます。また、家族や会社の人が、お供えしたり拝礼したりするのに都合のよい場所であることも大切な条件になります。ただし、人が出入りをする場所の上、例えばドアの上であるとか障子や襖の鴨居の上に、神棚を設けることは避けるようにします。
家庭に神棚を設ける場合、場所としては座敷が一般的ですが、最近では座敷のない家庭も多くなったので、その場合は居間でよいでしょう。会社の事務所の場合は、その長たる人の席の近くや中心となる場所が適当です。
神棚の中央には、神殿の形を模した宮形を置き、その中にお神札を納めます。
神座の順位については、神棚の中央を最上位とし、次に向かって右側、その次が左側となります。 従って、宮形が大きい場合には中央が神宮大麻を、向かって右側に氏神様、左側にその他の崇敬する神社のお神札をお祀りします。 宮形が小さい場合は、神宮大麻を一番手前にお祀りし、その後ろに氏神様、次に崇敬する神社のお神札を重ねてお祀りします。お神札の数が増えて、宮形に収められない場合には、棚の上に丁寧に並べても差し支えありません。
家庭に神棚を設ける場合、場所としては座敷が一般的ですが、最近では座敷のない家庭も多くなったので、その場合は居間でよいでしょう。会社の事務所の場合は、その長たる人の席の近くや中心となる場所が適当です。
神棚の中央には、神殿の形を模した宮形を置き、その中にお神札を納めます。
神座の順位については、神棚の中央を最上位とし、次に向かって右側、その次が左側となります。 従って、宮形が大きい場合には中央が神宮大麻を、向かって右側に氏神様、左側にその他の崇敬する神社のお神札をお祀りします。 宮形が小さい場合は、神宮大麻を一番手前にお祀りし、その後ろに氏神様、次に崇敬する神社のお神札を重ねてお祀りします。お神札の数が増えて、宮形に収められない場合には、棚の上に丁寧に並べても差し支えありません。
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一生食べ物に不自由しないようにとの願いを込め、誕生した子供に初めて食べ物を与える（真似をする）儀式を「お食い初め（おくいぞめ）」といいます。
地方により多少違いがあるようですが、生後百日目または百二十日目に行います。
地方により多少違いがあるようですが、生後百日目または百二十日目に行います。
この頃になると、子供に歯が生え始めることから、その成長を祝う意味もあるのです。
この日には、新しい茶碗や汁椀、そして皿などを用意し、そこに赤飯と尾頭付きの魚、そして歯が石のように丈夫で硬くなるようにとの願いから小石が添えられることもあります。
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当社で頒布している神棚は３種類ございます。
中（高床一社宮）幅47×奥行き25×高さ44センチメートル 初穂料１万５千円
小（流れ小宮）幅32.5×奥行き12.5×高さ34.5センチメートル 初穂料５千円
他に、御神鏡（２寸）５千円・神具セット３千円もございます。
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はい、参拝者用の駐車場がございますが、１１月中は大変込み合いますので、電車など他の交通機関を利用してお越しになる事をお勧めします。
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節句（節供）には「節日の供御」という意味があります。
「節日」とは季節の変わり目などに行う祝いの日を、「供御」とは神様へのお供え物をいいます。
つまり、節目には神様へのお供え物を捧げ、それをお下げして人々が共に食事をしたという習慣があったのです。今は節句と書くようですが、古くは節供と書きました。
節供には一月七日の人日、三月三日の上巳、五月五日の端午、七月七日の七夕、九月九日の重陽の五つがあり、それらを総称して「五節句」といいます。
「初節句」というのは、生後に初めて迎える節句のことです。
節供には一月七日の人日、三月三日の上巳、五月五日の端午、七月七日の七夕、九月九日の重陽の五つがあり、それらを総称して「五節句」といいます。
「初節句」というのは、生後に初めて迎える節句のことです。
忌には忌（き）と服（ぶく）とがあります。
忌とは、「死者の穢れ（けがれ）がついている為、世間に出ることを慎む期間」のことで、この間は神棚の前に半紙を張って隠し、お祭りも取り止めます。神社への参拝も遠慮することとされています。
忌の期間にあっても、やむを得ない場合は適宜短縮しても差し支えありません。
その地域の慣例により異なる場合があります。
したがって神祭（神社参拝等）が出来ないのは最長で親が死亡した50日間となり、「忌」の期間が過ぎれば、神棚のお祭りを再開し、神社参拝も差し支えありません。
服は喪服のことで、もともと人の死を悲しんで喪服を着ることをいいました。
服は喪服のことで、もともと人の死を悲しんで喪服を着ることをいいました。
忌の期間が終われば日々の生活は平常に戻るわけですが、故人を追悼する情や社会的道義の上からも、なお当分の間喪服を着て晴れがましい場所に出ることを控えたいと思うのは自然なことです。
このように身を慎みながら、悲しみを乗り越え、平常心に立ち返ろうとする期間を「喪中（もちゅう）」といいます。
服の期間は、本人の哀惜の情によって決められるべきで、一律に日数を区切って規定するものではなく、それぞれの心情に委ねられます。
普段の生活に戻るための「心のけじめ」をつける期間として、慎みを表しつつ平常と変わらぬ生活を送れるようにしていきます。「忌」と「服」の期間は混同されやすいので注意が必要です。
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満二十歳になると、法律上でも責任ある一人前の成人として扱われます。この成人に達した人たちを祝う儀式が「成人式」です。
現在では国民の祝日として、一月の第二月曜日に「成人の日」が定められていますが、この日には各地で成人に達した人達を祝う式典が催されたり、神社でも成人祭が行われ、神様に成人となったことを奉告する姿が見受けられます。
このように、成人となったことを社会から公認されるわけですが、実は日本には古来から「元服」という、現在の成人式に該当する儀式がありました。
現在では国民の祝日として、一月の第二月曜日に「成人の日」が定められていますが、この日には各地で成人に達した人達を祝う式典が催されたり、神社でも成人祭が行われ、神様に成人となったことを奉告する姿が見受けられます。
このように、成人となったことを社会から公認されるわけですが、実は日本には古来から「元服」という、現在の成人式に該当する儀式がありました。
元服とは、男子が成人となった証しとして、成人の装束を着て髪を結い、冠をかぶる儀式です。
十二歳から十六歳位までの間に行われ、このときに幼名を廃して烏帽子をつけます。
また、貴人の子息の場合は、この際に位を授けられました。
七五三の祝いを、古くは「髪置き」「袴着」「帯解き（紐解き）」の祝いと言っていました。 髪置きは三歳の男女児の祝いで、もう赤ん坊ではないという意味から、今までそっていた髪をこの日から伸ばし始める儀式です。袴着は五歳の男児の祝いで、初めて袴を着ける儀式、帯解き（紐解き）は七歳の女児の祝いで、着物の付け紐を取り去り、帯に替える儀式です。
現在では、その年齢に当たる子どもに晴れ着を着せて、１１月１５日に神社に参詣し、子どもたちの成長と健康を感謝すると共に、今後の成長とさらなる健康を祈願する儀礼となりました。なお、本来は数え年で祝いますが、最近では満年齢で祝う割合が高くなり、また参拝の日取りも１１月１５日に拘らず、その前後の都合の良い日に参拝する傾向が強くなってきました。
現在では、その年齢に当たる子どもに晴れ着を着せて、１１月１５日に神社に参詣し、子どもたちの成長と健康を感謝すると共に、今後の成長とさらなる健康を祈願する儀礼となりました。なお、本来は数え年で祝いますが、最近では満年齢で祝う割合が高くなり、また参拝の日取りも１１月１５日に拘らず、その前後の都合の良い日に参拝する傾向が強くなってきました。
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| ▼ ご祈祷について |
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| ▼ 赤ちゃんの祝い事について |
Q.初宮詣は生後何日目にするのですか？ Q.お食い初めは生後何日目にするのですか？ Q.初節句には何をしたらいいのですか？ |
| ▼ 七五三のお参りについて |
Q.１０月に七五三のお参りをしたいのですが、可能ですか？ |
| ▼ 人生儀礼について |
Q.成人式の由来を教えて下さい。 Q.男女の厄年を教えて下さい。 |
| ▼ 古いお札について |
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| ▼ 神棚について |
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| ▼ 宝物殿について |
Q.宝物殿の開館時間を教えて下さい。 |
| ▼ 忌服について |
Q.親の喪にあたる場合、参拝を慎む期間はどれくらいですか？ |